四大名著简介

吕氏春秋的作者是谁吕氏春秋的作者是吕不韦及其门客。吕不韦在为相时期，聚集门客编褰了《吕氏春秋》—书。《汉书•艺文志》称其“兼儒墨，合名法”，把它列为杂家。吕氏春秋广泛吸取了各家之言，但并非照抄照搬，拌凑杂陈，而是经过消化、吸收，尽管个別地方有些不协调全书总的说来，是以道家思想为基点，融化其它各家思想，自成体系和一家之言。所以“杂”而不“杂”。战国中晚期以来，诸子百家车争鸣中互相吸收、融合，成为一种趋势，《吕氏春秋》的所谓“杂”，正是这种趋势的反映。《吕氏春秋》宣扬改良政治，批判暴君和独裁统洽，主张“义战”等思想，都有一定的揭露和积极意义。但它更多地反映了封君贵族的贵生享乐观点和“分封”的愿望；宣扬了阴阳五行的一种新神学图式。其体系是唯心和保守的。《吕氏春秋》综合了先秦诸子百家的思想。如何编排

吕不韦在历史上的出生年月不祥，死于公元前235年，吕不韦是战国末年卫国濮阳人，也就是今天的河南濮阳西南人：秦庄王襄王时被任相命为相国，封为文信候。《汉书•艺文志》杂家有吕氏春秋二十六篇。吕不韦是战国末年秦国的相国，是个大封君兼奴隶主。吕不韦原是一个大商人，在赵国首都邯郸经商。他在那里认识了秦国送到赵国作为人质的子楚。他帮助子楚取得秦国的嫡嗣地位。子楚在秦昭王、秦孝文王相继逝世以后当上了秦王，即秦庄襄王。子楚当了秦王，立即以吕不韦为丞相，封为文信侯。子楚死后，太子政就继承王位，当了秦王。这就是闻名后世的秦始皇帝贏政。秦王諄吕不韦为相国，号称“仲父”。他在秦国执政时期，对秦王朝的发展起过一定积极作用。他的政治思想，待别是他的“众封建”的主张，更多地反映了封君贵族的愿望。他和嫘毐先后在秦国掌权，都

荀况是荀子吗荀况出生于大约公元前313年，死于公元前238年年，荀况名况，又名孙卿，后人称之为荀子，战国末期赵国人，荀况虽是儒家，但是荀况综合了其他学派的观点，成为战国末期唯物主义思想家和教育家。与孟子思想相比，荀子差异更为明显，通常将孟、荀视为儒家的两翼。韩非、李斯都是他的学生。著有《荀子》三十二篇。荀子曾游学齐国的稷下，后来做过楚国的兰陵令。《汉书•艺文志》著录《孙卿子》三十三篇。唐朝的杨似改书名为《荀卿子》，简称《荀子》，并作了注解，保存至今。《荀子》是一部比较完整的著作，基本上是可信的。荀子是战国时期杰出的唯物主义思想家。荀子的唯物主义自然观，是扬弃了老子道的思想，批判地吸收了老子的天道自然无为的思想。荀子对于精神与物质的关系也作了唯物主义的解释，他在《天论》里说：“形具

晁错出生于公元前200年，死于公元前154年，晁错是西汉颍川人，也就是今天的河南省禹县人。晁错是汉初的一位学者，同时也是一位积极的政治改革家。年轻时学申不害、商鞅一派的法家学说；汉文帝时历任太常掌故、博士、太子家，令、中大夫等职。有辩才，号称“智囊”。景帝继位后，为内史，后升迁为御史大夫。晁错上书景帝，主张削诸候封地以加强中央集权,提高朝廷的地位。这一主张，遭到诸候国的反对，公元前154年，吴楚等七国以”清君侧”为名，发动叛乱，政敌袁盎等亦乘机报复，景帝一时动摇，错遂被害。晁错的作品有《论贵粟疏》、《贤良文学对策》、《言兵事疏》等。晁错认为要广为储备，充实库，防止自然灾害的发生，使国家保持隐定。晁错是怎么死的晁错因主张削诸候封地，谁知景帝下达削藩令十多天后，吴楚等七国以诛晁错为名联兵反叛，是

尉缭是哪里人尉缭的出生年月不详，他是战国中期的著名军亊家。尉缭原籍尉氏，战国时魏地人,也就是今天的今开封尉氏县人，后人尊称他为尉缭子。《汉书•艺文志》兵形势家有《尉缭》三十一篇，今存二十四篇。尉缭简介尉缭是战国中期人，他的著作《尉缭子》，融合了儒、法、兵等家思想。全书记录了他同梁恵王的问对，反映了战国初中期的时代特色。尉缭揭露了他那时代的社会矛盾。他指责统治者的穷奢汲欲。他主张“宜设之制”，即设立合理的制度，改善封建主的统治。他认为要使农奴“充腹有粒，盖形有缕”，也就是有饭吃，有衣穿，就应该“无夺民时，无损民财使农奴有较多的人力、物力来发展其个体经济。这样，农奴经济才能发展起来，生活才可改善。尉缭在公元前237年，秦王政十年来秦。此时，秦王政刚刚消除吕不韦、鏐毐集团，正要全力以赴攻打东方诸国

鉴真东渡日本的故事一直流传千古，下面我们就来说一下关于鉴真的故事。鉴真几次东渡日本鉴真曾经六次东渡日本。鉴真东渡日本的故事鉴真，俗姓淳于，是广陵江阳人，也就是今天的苏扬州人，武则天垂拱四年，公元688年,鉴真出生在一个佛教徙家里。鉴真从小好学，对彿学有浓厚的兴趣。鉴真十四岁那年，在家乡大云寺出家。其后，曾到扬州、长安、洛阳等地的火佛夺里，在一些名师指点下研究佛学。由于他勤奋学习，知识广博，二十六岁就在家乡的佛佛寺里登坛讲授佛法了。四十五岁时，鉴奥已成为淮南一带远近闻名的授戒大师了。公元733年，日本圣武天皇派荣睿、普明两位僧人来中国学习佛学，聘请传戒大师。他们得知鉴真是一位德高望重的高僧，决心请他东渡日本传授戒律。公元743年，鉴真应日本僧人的遨请，不远万里去访问。当时，要随鉴真东渡的，除了

玄奘西游的故事大家应该都听说过，著名的西游记就是取材于玄奘西游这个故事。写的是唐僧前往西天拜佛取经，一路上怎样遇着白骨精一类妖魔鬼怪作祟,遭到九九八十一难，全仗着孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，特別是孙悟空的祌通广大，才斩妖除魔，化险为夷，终于到达西天，取回真经。玄奘西游的最终目的地是哪唐玄奘西行取经的最终目的地是印度那烂陀寺。玄奘西游的故事玄奘是唐初人，本来姓陈，玄奘是他的法名。他为了深入研究佛经，便下决心到佛教的发源地印度半岛去游学。贞观三年，玄奘从长安出发，经过兰州到达凉州。凉州守官不放玄奘西行，半夜，玄奘偷偷过了凉州，徒弟石盘陀不愿同行，玄奘只好任他离去，孤身一人继续西行进入沙漠。玄奘走过寸草不生的沙漠，翻过终年积雪的高山。有一次，玄奘走了五个白天，四个夜晚，还没有见到水，千渴难忍。

松赞干布和文成公主结婚的故事松赞干布是吐蕃杰出的首领。吐蕃是今天藏族的祖先，很早就在青藏高原过着农耕和游牧的生活。7世纪初，松赞干布统一了分散的各部落，以逻些，也就是今天的西藏拉萨为政治中心，建立起强大的国家。他很羡慕康朝经济的繁荣，多次向唐朝提出通婚的要求。唐太宗把文成公主嫁给松赞干布。文成公主出嫁时，车队马群满载着书籍、谷物、药材和菜种，还有精致美观的手工业品，由使臣护送，从长安出发去吐蕃。松赞干布早为文成公主修建了城堡和宫殿。他带领大队人马到柏海去迎接文成公主，后来他们在吐蕃的都城逻些举行盛大的婚礼。吐蕃人为国王、王后喜结良缘奏起了优美的乐曲，跳起了欢乐的舞蹈。逻些洋溢着汉族和吐蕃的真挚友谊。文成公主象友谊的纽带，连接着汉族和吐蕃人。从此，吐蕃的贵族不断到长安学习，唐朝有学问的人，也

吴刚伐桂的神话故事相传，早先西河地域里，有一位名叫吴刚的人。在他二十来岁的时候，父母俱丧，家财散尽，他只好和年轻貌美的妻子，相依为命熬日月。渐渐地，吴刚的生活越来越贫困。眼看着难养活妻子了，他只好把她赶回娘家。旲刚穷苦潦倒，生活所迫，只好离乡背井、求仙学道去了。吴刚一去五十年才返回故里。因为他修炼已成，看起来模样仍是二十来岁的样子。他到外婆家寻找妻子。问来问去，才知妻子早在三十年前已改嫁了。因为她等丈夫二十余载不见回返，以为他早已死去。吴刚找着他的不好妻子，她已失去了当年的美貌，成了个白发苍苍的老太太，她正和一位老人相依为命度日。吴刚处于激愤和嫉妒，便用仙术将那位老人化为一只蟾蜍，将自己的妻子化为一只白兔。吴刚这样做返了天条，于是天兵将吴刚连两同蟾蜍白免一起带到了天宫。天帝罚吴刚到月宫去砍伐

晋朝多少年历史晋朝从公元265年一直到公元420年，共155年。晋，司马姓，武帝司马炎，继祖父司马懿、伯父司马师、父亲司马昭为魏相国、晋王，公元265年魏帝曹髦屈于群臣的压力，将帝位让于晋王司马炎。公元266年元月，司马炎继皇帝位，更国号为晋，都邺城，也就是今天的河北临漳，公元280年消灭了三国最后一个政权东吴，结束了东汉以来的长期战乱纷争，实现了全国的统一。晋朝传十五代，共155年。武帝司马炎，字安世，河内温县人，也就是今天的河南温县人。祖父司马懿，历曹魏曹操、曹丕、曹睿、曹芳四世，被曹操控用，曹丕重用，曾历任相府主簿、御史中丞、抚军大将军、录尚书事、侍中、持节、都督中外诸军事、太傅。公元255年司马师死。父亲司马昭继任相国，进一步清除曹魏势力，公元260年司马昭杀死曹髦，立曹奂为元帝。公