四大名著简介

三教九流指的是什么？三教九流也被称为九流三教，这是指的中国古代的宗教和各各路学术的流派，也是古代的人的地位和职业的名称划分而出的等级。三教九流中的三教指的是什么？【三教九流】语见宋代赵彦卫《云麓漫钞》六：“（梁武）帝问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”又见明代罗贯中《三国演义》第二十三回：“衡曰：‘天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓，"三教：指儒教、道教、佛教。九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。“三教九流”，后来泛指宗教、学术界的各种.流i。旧社会也用来泛称江湖上各种各样的人。

【梁上君子】语出南朝的宋朝范晔《后汉书.陈寔传》，是陈寔所说的话，梁上君子陈寔是个怎样的人，陈寔出生于公元104年，死于公元187年，是东汉时的官员，名士。与子陈纪、陈谌并著高名，时号“三君”。陈寔平时为人仁慈，和蔼可亲，陈寔认为为人要宽容别人，别人犯了错，要给别人改正的机会，而且要尊重别人，就算是犯错的人也要给予尊严。下面我们就来看看陈寔遗盗的故事。陈寔遗盗的故事梁上君子原文是“有盗夜入其室，止于梁上，实阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可不自勉，不善之人，未必本恶，习以成性，遂至于此，梁上君子者是矣，盗大惊，自投于地，稽顆归罪。”寔：同实。梁：屋梁。阴：暗中。稽颡:磕头。东汉时候，有一年，收成不好，百姓过得十分的贫困，有个小偷，一天夜里到陈寔家里偷东西，藏在屋梁上。陈寔从暗

人非圣贤，孰能无过是谁说的？晋灵公知错能改的故事人非圣贤，孰能无过这个成语经常用到，人非圣贤，孰能无过意思是人总是会有过错的，接上后面的一句过而能改，善莫大焉，就是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。人非圣贤，孰能无过是谁说的？人非圣贤，孰能无过这个成语出自于《左传.宣公二年》”人谁无过，过而能改，善莫大焉。”是士季说的。春秋时候，晋灵公失君子之道，搜括民财，生活奢侈。有一次，他的宰夫做熊掌，未煮熟，便杀了宰夫，把他的尸体用草席裹起来，叫妇人运过朝廷。这时，赵盾、士季见死者的手露在外面，便问明原因。当他们知道宰夫被晋灵公杀害时，就向晋炅公进谏。晋灵公见到士季后，说：我已经道我的过失了，而且准备改正。士季叩头对晋灵公说：人不是圣贤，谁能没有一点过失呢，有了过失能够改正，那就好

杞人忧天的故事，杞人忧天是什么意思杞人忧天的故事大家都听说过，杞人忧天这个成语故事出自于《列于.天瑞》，原文是“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”亡，同无。后来人们根据这个典故概括出了杞人忧天这个成语，现在这个成语多用来比喻那种不必要的或无根据的忧虑和担心。杞人忧天的故事春秋时候，杞国有个人，担心天塌下来，地陷下去，怕自己无处存身，愁得觉也睡不着，饭也吃不下。另外有一个人，看他这样忧虑，便开导说：“天，无非是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。如我们举动呼吸，都离不开气。这种气就是天，整天在天里面行动和休息，你怎么还忧愁天会塌下来呢？”杞人问：“天如果真是积气，那太阳、月亮和星星，不会掉下来吗？”开导的人说：“太阳、月亮和星星也是由气积而成，不过是一种有光亮的气，即使掉下来也不会

见怪不怪其怪自败的意思就是发现了奇怪的事情不要慌张，它自然会消失。【见怪不怪】这个成语出自于宋代洪迈《夷坚三志己.卷二.姜七家猪》：“姜佛然曰：畜生之言，何足为信，我已数月来知之矣。见怪不怪，其怪自坏！’”佛（fei):偾怒的样子.坏：毁灭。下面我们来看看见怪不怪成语故事。姜七以养猪为职业。一天，有个客人在他家里听到一头母猪说人话，认为很不吉利，就去告诉姜七。姜七听了后愤怒地说：“畜生的话，有什么可以令人相信呢！我知道已经几个月了。见了怪异的事，不要大惊小怪，怪异就佘自行毁灭，“见怪不怪”，意思是见到怪异的事物或现象，不要大惊小怪。

择其善者而从之，其不善者批判之，三人行必有我师的故事择其善者而从之，其不善者批判之这句话出自于我们很熟悉的《论语.述而》。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这也就是我们常说的三人行必有我师的故事。有一次，孔丘在谈到学习问题时说，三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。选择他们的优点供自己学习，着出他们的缺点，如果我自己也有就改正。“择其善者而从之，其不善者批判之，”即由此转化而来。意思是对别人提的意见，选择其中正确的意见照着去办，对其中不正确的或有害的意见应该加以批判。

虢射是我国春秋时期晋国的卿大夫，虢射曾经参与了晋狄采桑之战。虢射在历史上最出名的事件就是教唆晋惠公卖粮食给受饥荒的秦国，结果最后秦国和晋国爆发了历史上著名的韩原之战，晋惠公最终大败被俘。而皮之不存，毛将焉附这个成语也就出自于这里。皮之不存，毛将焉附的意思是人或事物，失去了依附的基础就无法存在。皮之不存，毛将焉附成语出自于《左传.僖公十四年》:“皮之不存，毛将安傅？”安：哪里，何处。傅：同附,依附。”晋大夫虢射教唆晋惠公背信弃义的故事春秋时代，晋国公子夷吾逃亡国外，想回国做国君，请求秦穆公支持，并表示事成之后，愿意把黄河西面的五座城送给秦国，作为酬谢。秦穆公派兵把夷吾护送回国，立为晋国的国君，就是晋惠公、并且还在公元前647年，帮助受到饥荒的晋国，但是后来，晋国没有履行自己的诺言。鲁僖公十四年

我们常常用一诺千金来形容一个人很讲信用，那么你知道一诺千金这个成语的主人公是谁吗？一诺千金的历史人物就是著名的季布，下面我们就来看看季布一诺千金的故事。一诺千金的成语出自于《史记.季布列传》季布一诺千金的故事季布是楚国人。好逞意气而以俠义自任，在楚地一带很有一些名声。楚人曹丘生是一个辩士，屡次假借贵人的仅势，博取钱财。他事奉贵人赵谈，跟窦长君要好。季布听说，就写信劝告窦长君说:“我听说曹丘这个人的道德有问题，你不要跟他来往了!”曹丘要从京城回楚国，临行要窦长君给他一封介绍信，求见季布。窦长君便说:“季将军不喜欢你，你不要到他那去了！”但是曹丘执意请求要去见季布，终于得到了一封信，就动身回楚国见季布去了。曹丘派人先把介绍信送去给季布，季布果然大怒，想着等到曹丘来给他一顿好看。曹丘一到，长揖着见

如鱼得水成语故事，刘备称请诸葛亮出山是如鱼得水如鱼得水这个成语现在用来形容进行了最适合自己的环境，如鱼得水这个成语出自于《三国志.蜀志.诸葛亮传》：“先主曰：‘善！，于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰‘孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。’羽、飞乃止。先主：指刘备。孤：刘备自称。关羽和张飞与刘备桃园三结义之后，关系一直很好，但是刘备在三顾茅庐请得诸葛亮出山之后，刘备与诸葛亮的感情越来越深，以至于关羽和张飞都认为自己被忽略了，所以有些不高兴，于是刘备将自己得诸葛亮出山是如鱼得水，这才关羽和张飞服气。东汉末年，刘备曾三次拜访诸葛亮，请他出来协助自己主持军政大事，争夺天下。在第三次访问时，诸葛亮给刘备分析了当时

阿斗是谁？为什么人们常说没能力的人是扶不起的阿斗?阿斗其实就是刘禅，刘备的儿子，也就是蜀后主，为什么人们常说没能力的人是扶不起的阿斗，这就要从《三国志.蜀志.后主传》中关于阿斗的故事说起了。刘禅（207年－271年），字公嗣，又字升之。蜀汉昭烈帝刘备之子，蜀汉最后一位皇帝，史学家称蜀汉后主，223年—263年在位，历时四十一年，是三国在位最长之皇帝。阿斗，是三国时蜀主刘备的儿子刘禅的小名。刘备死后，刘禅继位。刘禅为人庸碌无能，虽然有诸葛亮等人全力支持，也不能振兴蜀汉。诸葛亮死后，他信任宦官黄皓，朝政日趋腐败。公元二六三年，魏军迫近成都时，刘禅出降。刘禅投降后移居魏国都城洛阳，封为安乐县公。某日司马昭设宴款待刘禅，嘱咐演奏蜀乐曲，并以歌舞助兴时，蜀汉旧臣们想起亡国之痛，个个掩面或低头流泪。独刘