红学分为哪几派，索隐派、自传派、文学派

由红楼梦的研究生展而来的红学干现在研究的人越来越多，有研究曹雪芹家世的，也有研究红楼梦各种版本来源的，也有研究小说中的思想，时代背景的艺术怀的，反正是各个方面都有研究，甚至红楼梦中出现的中药，食谱都有人研究，那么红学到底分为哪些学派了，下面就让我们来一起看看吧。

红学学派

红学从狭义上来说就是研究曹学、芹学、版本学、脂学、探佚学。

红学从广义上来说就是研究狭义+小说研究（时代背景、思想、艺术、人物……）

由于传世版本多，欣赏角度与动机的不同，学者们对于红楼梦的作者与内容，有许多不同的看法，其中大致可分为索隐派、考证派、阶级斗争论与文学批评派共4派。但是多数人认为可以分为三派：索隐派、自传派、文学派。

评论派

旧红学中的题咏派、评点派，新红学中的文学鉴赏派、百科全书派、狭义批评派，均可纳入广义评论派。评论派坚持文学本位，从艺术性、思想性、百科文化、社会生活、哲理感悟、情感体验等角度解读原著，研究《红楼梦》的思想主题、艺术特色、人物形象、文化价值、写作方法等。

考证派

考证派是新红学第一大派，坚守史学本位，运用杜威实证主义方法，致力于考证曹雪芹家事、《红楼梦》版本和成书经过。

索隐派

索隐派是红学中的猜谜派、秘史派。以索隐、秘史本位否定文学、历史本位，透过字面，运用谐音、拆字、藏头、谜语、谶纬等文字游戏，用历史上或传闻中的人和事去附会《红楼梦》，考索出“所隐之事，所隐之人”，编造各种秘史。鲁迅评语：流言家看见宫闱秘史。

创作派

创作派，从事《红楼梦》相关文艺创作。

红学专家梁归智教授认为，红学研究有四派：

最早是王国维引入叔本华的哲学思想，以西方的视角审视《红楼梦》所开创的文学评论派。

之后有蔡元培为代表，将《红楼梦》与清代历史事件挂上钩，是为索隐派。索隐派虽然遭到考证派和文学评论派的批评，但并未消失，不断有新的索隐著作出现，有代表性的是20世纪90年代兴起的霍国玲、霍力君、霍纪平合著的《红楼解梦》等一系列著作，自称“解梦派”，其实是一种索隐的新说法。该派认为曹雪芹是为自己所爱慕的一位女子做传，此女子曾进宫做了雍正的皇后，曹雪芹为实现自己的政治理想，两人合作毒杀了雍正帝，但政权被乾隆篡夺了……这一派是大多数人不赞成的。

而以胡适、俞平伯为代表的“考证派”是主张家史自传说的；其中周汝昌先生是考证派的集大成者，在此学派基础上有发展，开创“文化思想派”，将红学研究上升到中华文化的高度，既宏扬精华，同时也审视缺陷，他认为《红楼梦》是进入中华文化的“一把总钥匙”。

探佚即根据前八十回中“草蛇灰线”的伏笔和脂批等研究曹雪芹原著八十回以后佚稿情节，进而根据这种研究重新定位曹雪芹原著和后四十回程高续书“两种《红楼梦》”的思想、艺术、文化内涵等。探佚本来从考证派衍生，但由于这种研究既有趣味性艺术性，又有理论性文化性，吸引了众多的研究者和红迷参与，所以自从20世纪80年代以来一直影响很大，被称为探佚派。探佚派的第一部著作是梁归智的《石头记探佚》，1983年出版，已经出了四版，最新版是北京师范大学出版社2010年出版的《红楼梦探佚》。

其他流派：

窦嘉栋认为此书是清朝八旗文化的概述。

近年大陆历史学者土默热提出《红楼梦》的作者不是曹雪芹而是清初传奇《长生殿》作者洪昇，大观园的原型是在洪昇的故乡杭州西溪，“金陵十二钗”的原型是“蕉园姐妹”。