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《三国演义》曾经被清朝用作兵书吗

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三国演义的作者罗贯中简介

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吕伯奢是怎么死的,曹操杀死吕伯奢就真的吗

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陈宫是怎么死的,白门楼曹操挥泪斩陈宫

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三国历史上真的有三英战吕布吗?

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《洛神赋》中的洛神是曹丕的妃子甄妃吗?

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三国演义十常侍乱政中的十常侍是什么人物?

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西游记的作者是谁?西游记居然是丘处机所作?

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西游记的作者吴承恩是哪个朝代的?

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09月26日

他山之石可以攻玉是什么意思

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他山之石可以攻玉这句话出自于<诗经.小雅>中的鹤鸣,原文是它山之石,可以攻玉。<诗经.小雅>中的鹤鸣一诗采用了比兴手法,是招隐诗之祖。他山之石可以攻玉是什么意思<诗经.小雅>中的鹤鸣一诗从表面看是赞颂园林池沼的美丽,而深层次的意义则是劝告统治者任用在野的贤人。<诗经.小雅>中的鹤鸣通篇使用的是比兴的手法,诗中所描述的白鹤,鱼儿,檀木,奇石等美景美物,都是比喻当时社会上的贤人学士。另一方面,这些贤人学士隐蔽在山野之中,又无人发现,其深层次的意义则是劝告统治者任用在野的贤人。同时,也提出了人们需要求贤自助,相互学习的意思。诗中的“它山之石,可以为错”和“他山之石,可以攻玉”已经成为了富有哲理的成语,其本意是借助其他山上的石头,可以用来琢磨玉器,别国

09月23日

哀家是什么意思_皇太后为什么自称哀家

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在各种宫廷古装剧中经常会听见哀家这个词,为什么宫中的一些皇太后要自称哀家了,哀家是什么意思了,下面我们一起来了解一下吧。哀家是什么意思哀家是太后或是皇后的自称词。比如在《三侠五义》十五回中就有一句娘娘不觉失声道:‘嗳哟,包卿,苦煞哀家了! 《三侠五义》十六回中有“包公秉正参拜。娘娘吩咐,‘卿家平身!哀家的冤枉,全仗卿家了。’包公奏道:娘娘但请故心,臣敢不尽心竭力以报君乎。皇太后为什么自称哀家皇太后自称哀家是因为皇太后在死了丈夫以后,自己只不过是先帝留下来的人而已,所以哀家有含悲哀先帝的意思,所以只有皇太后自称哀家,皇后是不会自称哀家的,对皇帝多称为妾或是妾身,妾某氏等,对于大臣皇后一般就会直接称我,或是吾,也有许多有过一定封号的妃子就会称本宫,比如东宫皇太后,西宫皇太后,没有一定

09月22日

一丝不苟是什么意思_一丝不苟的苟是什么意思

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一丝不苟是什么意思一丝不苟主要用来形容工作认真、伃细,一点也不马虎。一丝不苟的苟是什么意思一丝不苟的苟的意思就是苟且,马虎。不苟意思就是不苟且,不马虎,十分认真。一丝不苟出语的出处一丝不苟这句成语出自于儒林外史第四回:“见世叔一丝不苟,升迁就在指日。儒林外史是清代吴敬梓写的一部著名的长篇讽剌小说,儒林外史通过生动的艺术形象,反映了封建社会末期腐朽黑喑的社会现象,批判了八股科举制度,揭露了程朱理学和孔孟之道的反动和虚伪。在这部小说的第四回“荐亡斋和尚吃官司,打秋风乡绅遭横”中经讲过一个故事:在明朝的时候,皇上禁宰耕牛,就是信奉回教的人也不准宰吃。一天,乡绅张静斋与举人范进相约一起去拜访高要县知县汤奉,汤知县就用洒肉招待他们,此时有几个信回教的人为了能吃上牛肉,凑了五十斤牛肉并请出一位老师傅来向

09月22日

别来无恙是什么意思_别来无恙成语的出处

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别来无恙是什么意思别来无恙是经常用到的一个成语,别来无恙是一种问候语,朋友在书信中或是阔别已久重逢时经常用别来无恙来作为问候语,无恙的意思就是指的没有灾祸或是疾病。别来无恙成语的出处别来无恙电脑语出自于明朝罗贯中《三国演义》第45回:“干曰:‘公瑾别来无恙!’”在上古的时候,人们还过着茹毛饮血,风餐露宿的生活,在这种生活状态下,一种藏在草丛中的名为恙虫的虫子侵入了人体和动物的身体上,这种恙虫是一种寄生虫,主要寄生在人体和动物的体外外,医学上称之为恙螨,古代人们称之为砂虱,恙虫的幼虫寄生时会大量的刺吸人或是动物的体液,同时会引起一种急性的疾病,人如果感染了这种恙虫病,就会出现许多的症状,比如会出现发烧,头痛,眼结膜充血,出水泡,全身淋巴结肿大等等问题,当时人们对这种恙虫十分的害怕,今天医学发达

09月18日

未雨绸缪是什么意思

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未雨绸缪是什么意思未雨绸缪是在书中经常看到的一个成语,未雨绸缪的本意就是趁着天还没有下雨,先修缮房屋门窗,未雨绸缪和防患于未然是同义词,也平时不烧香,临时抱佛脚是反义词。绸缪:修缮。未雨绸缪:天还没下雨,先把房顶修好,门窗关牢,比喻琪先做好准备。作为一则“料事在前,防备在后”的慎事策,未雨绸缪强调:不打无准备之仗,不做无准备之亊;遇本思周虑远,周密筹划,针对可能出现的问题,既有应变策略,义有具体行动,以防患于未然。狡兔为避伤害拥有三窟,灵燕为繁衍生息知衔泥筑巢。动物尚知预防不测,人类更应消未起之灾,治未病之疾;更应审微于未形,御变于将来。无事深虑,有事则不惧;有备顺遂,无备则患生。人们只有虑枣于将来,防患于未萌,避难于未形,有备于长远,才能趋利避害,无往不胜有备则制人,无备则制于人。&quo

09月16日

独在异乡为异客的异是什么意思

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独在异乡为异客这句诗来自于王维的诗,九月九日忆山东兄弟,独在异乡为异客的异是什么意思了?异的意思是他,别的,独在异乡为异客就是说独自离家在外地为他乡的客人,异乡也就是外地,他乡的意思。为异客:作他乡的客人。九月九日忆山东兄弟这首诗是诗人独自在异乡漂泊,每逢佳节来临就更加的怀念故乡的亲人,现在又是重阳节了,遥想家中兄弟们又要结伴去登高饮酒,每人都佩带了一枝茱萸,可是最后还多了一枝,这少的一人就是诗人自己了。王维在年少时就写了很多优秀的诗,这首诗是异乡十七岁时写的,九月九日忆山东兄弟中的山东并不是现在的山东省,在唐代时,陕西华山以东,就称为山东,王维的家在今天的山西永济附近,华山以东,所以称为山东,王维此时人在长安求学,独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲,写在他乡过节的感受,用了独字和两个异字,表达

09月16日

心无旁骛什么意思_心无旁骛还是心无旁鹜

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心无旁骛什么意思心无旁骛一般用来形容一个人做事十分的认真,专心致志,心思没有另外的追求。心无旁骛还是心无旁鹜骛和鹜都是形声字,表音的声旁都是“敄”,所以同音。但表义的形旁不同:“骛”从“马”,“鹜”从“鸟”这“马”和“鸟”决定着骛、鹜二字含义的本质区别。骛从马,表示与马有关,本义“纵横奔驰”,引申为追求。“好高骛远”比喻不切实际地追求过高过远的目标。鹜从鸟,表示与禽类有关,即“鸭子'。“心无旁骛”中的“旁骛”,意思是心存杂念。“心无旁鹜”比喻心无杂念,专心致志。有的同义词典,把“骛”和“鹜”列为同义词,书证是《淮南子》:“鱼得水如鹜。”其实这个“释”的总思是“自由畅游”,没有“追求”的含义,与“骛”并不同义。所以,把“旁骛”写成“旁骛”是错误的。

09月15日

古代君王为什么称自己为寡人

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寡人是古代国君谦称自己,寡德之人的意思,寡人一词出自于吕氏春秋.不侵篇中的一句话:“昭王笑而谢焉,曰:客胡为若此,寡人善孟尝君,欲客之必谨谕寡人之意也。”在老子中也提到,侯王自谓孤,寡,不榖。古代君王为什么称自己为寡人古代君王提前自己为寡人乃是说自己是寡德之人,也就是说自己是在道德方面做是不足的人,这是对自己的一种谦称,古代对于德行是十分看重的,都讲的是以德服人,以德治国,古代君王说自己是寡德之人是为了警醒自己的德行还不够好,是一种谦称。

09月15日

蛛丝马迹中的马一开始指的是什么

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蛛丝马迹这个成语出自于王家贲的《别雅序》:原文是“火开通同转假之门,泛滥浩博,儿疑天下无字不可通用,而实则蛛丝马迹,原原本本,具在古书。”蛛丝马迹原来是指中国文字在古代某些字可以通用的情况,如“知”和“智”相通,“景”和“影”相通。它们之间的规律有一定的线索可寻。后用“蛛丝马迹”比喻隐约可导的线索和迹象。蛛丝马迹中的马一开始指的是什么蛛丝马迹中的马指的是一种叫灶马的昆虫,这是一种穴居于柴灶旁边的昆虫,不同的地方叫法不一样,比如在重庆灶马叫作灶鸡,杭州人也称它为“灶壁鸡”,广东地区则称这种灶马为灶虾。所以蛛丝马迹是指可以从挂下来的蛛蛛丝找到蛛蛛的在,从灶马爬过留下的痕迹可以查出灶马的去向。关于马迹这个词,还有另外一个故事:马迹一词来自于古代的一个故事,踏花归去马蹄香,说的是一只蝴蝶

09月14日

九族是哪九族_株连九族是哪九族

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株连九族是古代刑罚族诛的一种,一般来说,株连九族是说一人犯了死罪,家庭成员需要与他共同承担刑事责任的一种刑罚制度。族就是指的家族。那么这里的九族是哪九族了,下面一起来了解一下吧。九族是哪九族一般来说,九族有两种不同的说法:1.一种说法是认为九族中的九并不是实数,九族是指许多族,确切的数目清楚。所以这里的九族并不是指九个族,而是可以理解为很多的宗族关系。2.九族还有一种说法是认为这里的九在秦以前可以是也可以不是实数,但是仅代以后,尤其是到了汉高祖以后,却是一个实数。3.九族既然是实数,那么这九族又分为不同的两种说法,一种说法是九族是指自高祖,下至玄孙,即玄孙,曾孙,孙,子,本身,父,祖父,曾祖父,高祖父。还有一种说法是九族是指父族四,母族三,妻族二。其中父族四一般为姑之子,姊妹之子,女儿之子,

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