四大名著简介

阿鲁特氏出生于公元1854年，死于公元1875年,阿鲁特氏是淸穆宗载淳皇后，也就是同治皇后，阿鲁特氏父亲为户部尚书崇绮，母亲瓜尔佳氏。阿鲁特氏的父亲崇绮，蒙古正蓝旗人，同治四年，公元1865年参加殿试，金榜题名，破格钦定为状元。作为状元的女儿，阿鲁特氏自幼就受到了良好的家庭教介。可以说具备了饱读诗书、知书达礼、温柔贤惠、冰淸玉洁等优良品性。同治帝成年后，清皇室安排选秀。到同治十一年，公元1872年初，只剩下包括阿魯特氏在内的10名合格秀女，两宫皇太后事先已决定，这一年的二月初二大吉大利，定于这一天选出呈后。朝野内外大部分人认为户部侍郎崇绮的长女气度非凡、德才俱佳，皇后非她莫厲。同治十一年，公元1872年,阿鲁特氏被立为皇后，溢号孝哲毅皇后阿鲁特氏婚运颇佳。她的婚典赶上了“百年难遇"

安土桃山时代发生在日本公元1573年到公元1603年之间，安土桃山时代又称织丰时代。室町战国时代，大名上杉、武田、毛利等群雄割据，最后织田信长和丰臣秀吉掌握政权，统一全国。信长和秀吉曾分别以安土城和桃山城，原称伏见城作为根据地，故称安土桃山时代。政治史上的安土桃山时代，前后约30年，是日本历史上最短的一个时代,也是从中世到近世的重要的过渡时期。文化史上的桃山时代，是指室町战国末期到江户初期，前后约80年，也称安土桃山时代。这—时代在文化史上具有划时期的重要意义。这一时代，日本完全取消旧庄园制度，一扫古代遗制，限制公家和寺家的特权，确立和强化封建王权，进一步以农村为中心巩固封建秩序：同时，否定古代的权威，提卨封建领主的地位。随若封建社会的成熟，城市商业和手工业日渐发达，人量金银矿被开发，用来铸

刘裕出生于公元363年，死于公元422年，刘裕字德舆，小字寄奴，彭城绥舆里人，也就是今天的江苏省铜山县人。刘裕自称是汉髙祖刘邦的弟弟楚王刘交第二十二世孙，东晋末年军事家、政治家。刘裕最初为北府将领孙无终的司马，在孙恩之乱中展现其军事才能，及后更发起义军击败篡位的桓玄，恢复了东晋政权，并获得了极高名望。刘裕先借南燕南侵而出兵灭燕，随后又平定了卢循之乱，巩固了在东晋国内的地位。裕北伐的故事刘裕少时家贫，曾以販瓶、种地、捕角.伐荻为生。后来，刘裕参加了北府兵。北府兵是东晋大臣谢玄镇守广陵时建立的。当时参加北府兵的都是北方人。他们参加北府兵，是想打回老家去，重建家园。因此在训练中特别能吃苦耐劳，在对前秦符坚的淝水之战中，立下赫赫战功。刘牢之便是其中的优秀代表。刘牢之也是彭城人，和刘裕是同乡。刘裕参加

李斯是楚国上蔡人,年青时做过郡中小吏，看见吏舍厠所里的老鼠以秽物为食，瘦瘠肮脏，看见人犬，则惊恐逃窜。而邯中仓库里的老鼠有堆积如山的粮食作食物，居干仓屋大库之下，不受人犬的惊扰，一个个膘肥毛光•于是李斯感叹道，人的贤与不肖就象这老鼠一样，在于他所处的地方。于是李斯便要像粮仓鼠一样，要找一个富足的地方建功立业，安身立命。他选择了当时最有实力的秦国。李斯到了秦国，先是做吕不韦的门客，后来又被秦王看中，拜为客卿。不久嬴政颁布逐客令，李斯也在被逐之列。李斯于是上书批评蠃政逐客的狭隘做法，被蠃政接受，收回成命，提拔李斯为廷尉，参与谋划统一六国的战略。统一后，李斯又力主实行郡县制以维护统一。前213年，秦始皇置酒咸阳宮，参加宴会的群臣再次就分不分封子弟的问题进行辩论，李斯趁机借题发挥，建议秦始皇下令焚书

1.在战国时期最为著名的名家代表是公孙龙。由于他的«公孙龙子>六篇留传至今，有关他的名辩思想与论点,特别是他的白马非马论点,则几近家喻户晓了。2.公孙龙，赵国人，公孙龙生卒年代已不可考。大概略晚于惠施，而与邹衍同时。公孙龙曾长期在平原君赵胜家中作门客，深得平原君信任，《史记•平原君列传>中，有"平原君厚待公孙龙”的记栽，可能为平原君出谋划策有功，因而得与赵惠文王相交接，并出使过燕国，说燕昭王以偃兵”，也曾游魏，偕魏王出猎。晚年被绌，不知所终。公孙龙有学生綦母子等人，形成一个学派，当时被称为“辩士”，察士，之后被称为名冢学派。3.<公孙龙>六篇共3200余字。在第二篇<白马论>中，提出了“白马非马”的命题.在第五篇<坚白论>中提出了,离

武则天是我国历史上著名的惟一一位女皇。武则天生于唐高祖武德七年，十四岁入宫，当了唐太宗的才人，赐号“武媚”。唐太宗死了以后,武则天入感业寺为尼，后来唐高宗又将她召回宫，封为昭仪。武则天入宫后,谦虚谨慎，博学文史，富于谋略，逐渐由迎奉王皇后,到自己谋当皇后，最后，争取了许敬宗、李义府等人的支持，不惜扼杀亲生幼女，并将王皇后害死，终于永徽六年十一月，夺得了皇后位，被正式册封为皇后。武则天立皇后成功，标志着关陇集团执政势力的崩溃。以长孙无忌、褚遂良等为首的元老被逼自杀或流放。武则天夺取皇后位之后，于显庆五年开始参与朝政，并开始谋夺皇位。上元元年，她向高宗上书“建言十二事”，俨然是抛出了一个政治纲领。这十二项内容是:一、劝农桑、薄陚徭;二、给复三辅地;三、息兵，以道德化天下;四、南北中尚禁浮巧；五、

1.元诗四大家是指元代诗人虞集、杨载、范椁、揭傒斯四人。2.这四人是元初文坛的领袖，声名满天下。在诗歌创作上，崇法唐诗，讲宄法度，追求工练，是他们所共有的创作倾向。在具体的写作实践中，各人听表现出的风格不尽相同。3.揭傒斯曾经范先生诗序>引虞集云:“杨仲弘(载)诗如百战健儿，范德机(椁)诗如唐临晋帖，以余(揭溪斯〉为三日新妇，而自（虞集)比汉廷老吏也。”这种比喻也多少衣现出他们各自不同的写作风格。他们四人还有一个共同的地方，就是诗歌创作題材面狭窄，多为题画咏花,应酬贈答之作，内容空泛，在写作上摹仿多，创造少。这种缺乏广泛内容，没有艺术创新的诗歌钊作，其影响也是十分有限的。

1.清初三遗老指清初顾炎武、黄宗義、王夫之三位作家。2.清初三遗老这三人都是由明入清。3.在文学写作上，他们的主张有相似之处，即重视文学创作的社会作用和现实性，指出文须有益于天下，顿炎武<日知录>,强调文学作品必须言之有物，要求创作者必须以自己的生活经历为基础，身之所历，目之所见，是铁门限(王夫之(薹斋诗话>,反对摹拟、剽窃的写作风气和空洞无物的弊端。在这种写作主张指导下，他们的文学创怍都有很强的现实性和政治性，如顾炎武的诗歌写作，抒发了国硖家亡的悲痛，反映了清军烧杀淫掠的其实情况，很有史诗特色，黄宗羲写作的散文，从各种不同的侧面描写了明清之际社会大动薄的面貌，歌颂了那些抗清志士的英雄亊迹，政洽傾向性非常明显，王夫之不仅在诗文写作中寄托了亡国之恨，词的写作也往往能冲破音律的

1.嘉定四先生是指明代万历、天启年间出现的江苏嘉定县作家唐时升、娄坚、程裒燧、李流芳四人。2.嘉定四先生由明谢三宾所刻<嘉定四先生集>而得名。在文学创作上，嘉定四先生主张要表现作家的真实情感，既反对前、后七子复古主义的文学创作主张，又不满公安派的浅俚和竟陵派的僻涩,拢侣淸新自然,真头感人的写作风格。他们的写作主张，对纠正前、后七子的不良倾向，弥补公安派、竟陵派的缺陷，都产生了积极的作用，在当时的文坛上有一定的影响。他们的诗歌多为写景酬赠之作，但能够抒发写作者的真实感受，风格清新娟秀。

1.元曲四大家一般是指元代杂剧作家马致远、郑光祖、关汉卿、白朴。2.明何良俊<四友斋丛说>:“元人乐府称马东篱（致远)、郑德辉(光祖）、关汉卿、白仁南(朴)为四大家。”3.元曲四大家在政治上不求仕进，长期生活在社会的底层，他们写作的杂剧，大都能真实地反映元代社会的黑暗面貌，具有一定的思想性,充满了浓郁的生活气息，剧本的舞台效果很好。人物形象和语言生动活泼，戏剧冲突和情节则集中紧凑。四人当中，以关汉卿的杂剧创作成就最大,影响最大,不愧为中国古代戏剧创作的奠基人，<窦娥冤>是其代表作。马致远、白朴也是元代杂剧前期的代表作家，他们的杂剧创作,比较注重文采的修饰，擅长对人物内心的刻划，多以爱情生活为写作題材，内容较狭窄，而且对社会的揭露和批判，也不及关汉卿深刻、尖锐。郑光祖是