太平道教派在当时为什么会受到群众这样热烈的欢迎呢？

张角在领导黄巾起义前，创立了一个道教流派——太平道，太平道教派在当时为什么会受到群众这样热烈的欢迎呢？

这是因为在汉灵帝熹平年间，宦官当权，朝政非常腐败和黑暗，人民生活痛苦不堪。《资治通鉴》说：“是时，中常侍赵忠、张让、夏恽、郭胜、段珪、宋典等，皆封侯贵宠。上（指汉灵帝）常言：?张常侍是我公，赵常侍是我母。由是宦官无所惮畏，并起第宅，拟则宫室。”这说明当时宦官的专横跋扈，骄奢淫逸，简直到了无以复加的地步了。又据张钓上书说:“窃惟张角所以能兴兵作乱，万民所以乐附之者，其源皆由十常侍多放父兄子弟婚亲宾客典据州郡，辜榷财利，侵掠百姓，百姓之冤，无所告诉，故谋议不轨，聚为盗贼。”?可见这些宦官不仅把持了当时的中央政权,而且还把持各地的地方政权，他们骑在人民的头上作威作福，欺压人民，掠夺人民，人民的生命财产，被他们任意侵占和宰割，人民群众有冤无处申，有理无处讲，便纷纷投奔太平道。而太平道所信奉的《太平经》，其中不少思想也正好代表了当时人民群众的要求和愿望，反映了人民群众的利益，因此，太平道就受到了人民群众的广泛支持和热烈欢迎，十余年间，信徒便达到了数十万。由于当时社会阶级矛盾的空前激化，张角便用太平道这一宗教形式，以传教为名在农民中组织起义，利用道教这一组织领导农民起来造反。他按照军事编制,将起义农民分为三十六方。“方，犹将军号也。大方万余人，小方六七。

张角的活动引起东汉统治集团的不安，朝廷屡颁赦令，以瓦解流民对太平道的倍奉。司徒杨賜上疏提出“简別流人，各护归本郡，以孤弱其党，然后诛其渠帅。”以图最终达到消灭太平道的目的。但他的书奏被搁置起来，没有送达灵帝，其原因恐怕是由于桓帝时“宫中立黄老浮屠之祠”,皇帝身边某些宦官都是黄老道信徒，而黄老道同太平道又有一脉相通之处。加以张角传道手段很高明，宦官封谞等人早已成为太平道信徒。

在一切准备停当之后，张角决定在中平元年（公元184年）三月五口，在全国发动起义。事先向各地道徒宣布起义口号是:“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”“甲子”就是公元184年。“苍天”暗指东汉所承受的天命。“黄天”明显是指农民理想的太平世界。他们在都城洛阳和地方州郡宫府墙壁上，用白土大书“甲子”二字，作为起义攻打的目标。张角又派大方首领马元义先召集荆扬地区信道群众数万人到邺（今河北临漳），与冀州道徒会合。马元义亲自到洛阳活动。不料在大起义前，张角弟子店周叛变，向朝廷告密，起义计划泄露，马元义被捕车裂牺牲，与太平道有联系的官兵、百姓被捕杀千余人。因此大起义被迫在当年二月提前发动。

张角向全国太平道徒传下敕文，自称黄天，以天公将军名义号令三十六方同时起事。其弟张宝称地公将军，张梁称人公将军。起义群众都头裹黄巾为记，向东汉封建统治发起猛烈进攻。由于起义前已有长期组织，起义军声势浩大，黄巾军到处焚烧官府，捕杀官吏，攻打豪族地主聚居的城及坞壁。许多州郡波起义军占领，东汉宫吏走死逃窜。